子规不啼子归处

子路、曾皙、冉有、公西华都是孔子的弟子，有一天他们陪孔子闲坐，孔子让他们谈谈理想。

子路不假思索地回答：“我希望去治理有一千辆兵车的小国，外有大国侵略，内有饥馑，如果让我去治理，三年之内可以使人民英勇善战，且懂得礼仪。”

孔子微微一笑，问冉有有什么理想。冉有说：“我希望去治理方圆六七十里或者五六十里的小国，三年之内可以使人民富足。但要说礼乐教化，还是等贤能的人来做吧。”

孔子又问公西华的理想。公西华说：“我不敢说自己有多贤能，但是愿意学习。在祭祀或者诸侯会盟的时候，我愿意身穿礼服，做一个小小的傧相。”

最后孔子问曾皙。曾皙正在鼓瑟，听到孔子问话便停下手中的瑟，回答道：“我的理想和他们三个有所不同。”

孔子说：“那有什么关系呢，只是各自说说理想罢了。”

曾皙说：“暮春的时候，已经穿上春天的衣服，我希望和五六个成年人，六七个孩童，去沂水洗澡，在舞雩上乘凉，然后吟咏而归。”

孔子感叹道：“我赞同曾皙的说法啊。”

子路、冉有、公西华退了出来，曾皙在后。曾皙问孔子：“他们三人所说的如何？”

孔子说：“治国要用礼仪，子路说话不谦虚，所以我笑他。冉有不也谈治国吗？方圆六七十里、五六十里的国家就不是国家了吗？公西华不也谈治国吗？祭祀、诸侯会盟，这都不是诸侯的大事，那什么是大事呢？公西华自己做小傧相，那谁能做大傧相？”

…………

这段文字是《论语》里最完整的一篇，昨天看了，大爱。

五个人，子路豪放，冉有谦逊，公西华谨慎，曾皙淡泊，孔子和蔼可亲。今天对照了三本书又来看这一篇，反而比昨天糊涂了，杨国华说：“孔子的四位学生各言其志，其高下自明。子路鲁莽，盲目自信；冉有谨慎，量力而行；公西华谦恭，但尽得要领。唯有曾皙谈治国而挥洒自如。（见《论语人生》）”可是我看不出来曾皙哪里在谈治国，如果“风乎舞雩，咏而归”说的是治国，那或许是描述一种挥洒自如的状态，近乎飘渺。而公西华，我觉得他过于克己，让自己很辛苦。孔子说“赤也为之小，孰能为之大”——这是公西华不得要领的表现，哪里“尽得要领”了？

最近看书，很多都看不懂，算了算，自己不喜欢的古人还挺多。比如屈原，受不了他那副苦大仇深的样子，读他的诗心情会变糟。左丘明是史官，记录的都是战争，说到谁、和谁、为了什么原因打仗，我就毫无概念。荀子这人屁话多，学者评价他是“儒家思想之集大成者”，我觉得他像我姨妈。还有，发现一个比李商隐还獭祭鱼的人，就是辛弃疾。本来对他了解不深，觉得中学里学过的几首他的词还算琅琅上口，可现在读的几首，我都被他用的典故难倒。苏洵，写《六国论》的，本能上不接受。还不喜欢龚自珍，这人太激进，有点愤青的味道。但总的来说他们都是艺术家，艺术家的大脑通常有疯癫气质。

归纳了一下，史上的名篇大概有这么几类：一类是劝人勤奋读书的，如《劝学》；一类是诉说国仇家恨的，也是我最讨厌的那类，如《国殇》、《泊秦淮》；一类是政论文，如《过秦论》、《论贵粟疏》；一类是史论，如《史记》、《战国策》里的篇章；一类是说徭役和打仗给人民带来深重苦难的（思妇诗也是这类），如《君子于役》、《凉州词》，以及许许多多的闺怨。基本上艺术成就最高的就是这几类，可是读起来相当吃力。

话说，就在这样的逆境中，我发现了可爱的黄庭坚，他的诗很清新，读上去就像嚼了一颗黄箭口香糖。昨天读了《侍坐》，觉得孔子也变可爱了，在对待学生这件事上，他跟田老师的风格很相像。只是曾皙他真的是在谈治国吗？我还是不了解。我只是希望，曾皙穿着春天的衣服，去舞雩乘凉，再唱着歌回家，可以满足我对幸福最简单的想象。

四个饭局，一个星期，26岁生日过了，觉得自己已经像27岁。

年初定过三个计划：读张爱玲、去西藏、韩文考级，到现在一个都没实施。

当然有许多的原因，今年身体情况不太好，加强了锻炼，但还不敢上高原。前几天又刚推辞了一份韩文翻译的工作，因为想要靠更有意义的职业谋生。而《读者》上的一篇文章让我对张爱玲这个人兴味索然，文章叫作《刻薄的人是因为不幸福》。

自由与平静——关于幸福，这是我最近比较喜欢的一个解释。

经常会思考幸福该怎样去定义，喜欢探究这个问题，而给我启发最多的是《读者》。那篇文章对张爱玲的分析一针见血，说她是“远远地站在人群的旁边，嘴角边总是挂着不屑的笑容来看着红尘俗事，然后用最简明也最刻薄的话来描述所发生过的一切”。

“有人说刻薄可能源于能力不足，也可能源于心胸狭窄。我这里要强调的是，其实，刻薄的人还可能是因为不幸福。无爱的人，床是冷的，心是冷的，唇也是冷的。没有包容、欣赏的心，这样的心，其实是不开心。刻薄如苹果发臭，是因为里面烂了。浮躁、脆弱、狭隘、偏激，然后就刻薄。”

并不赞同文章里说张爱玲是无爱的人，她晚年在国外有过一段平静快乐的婚姻，只是大多数人只记得胡兰成；而张爱玲与胡兰成不幸的婚姻更深化了人们对她的同情，所以她在人们心中的形象就是不开心的。但话说回来，文学创作与一个人的经历息息相关，张爱玲“刻薄”，源于她对人生的体悟，文字简明了、刻薄了，虽然她是才女，但还有什么看头呢？

…………

要完成一个愿望很不容易，除了要时时督促、鞭策自己之外，还要不为外界所动。我就是为外界所动了的，幸好收获更多——可是这种心态是否总能让人那么自在？——或许不见得，因为没有付出就没有收获，这才是不变的道理。

8月9日丢掉所有的化妆品，27岁的愿望：自由与平静，越活越年轻，以及奋斗。

很久没做flash了，今天整理了电脑里一些零零碎碎的图，想做个flash。从下午忙到现在做完了第一部分，觉得还不错，就是美工有点欠缺。希望能做完它。

在《读者》上看到两则短文，很喜欢。一则叫《懒人》，是说清代画家潘可藻，写过一首《懒庵诗》：“茅庵十笏宽，因我而名懒；读倦枕书眠，阶上落花满。我心有所思，懒向俗人语；得意自忘言，花间独容与。炯炯双星眸，懒作青白态；数卷老庄书，晨夕长相对。”先贤之懒，意味深长。当今之世，都是忙人，哪还能看到一个如古人一样的懒人。一个“懒”字，如今的人也不配了。

另一则叫《自由与平静》，记者问一个叫北岛的人：“如果让你现在给‘幸福生活’下定义，会是什么？”北岛回答：“记得年轻时读普希金的诗，‘没有幸福，只有自由与平静’，我一直没弄懂。直到漂泊海外，加上岁月风霜，才体会到其真正含义。没有幸福，只有自由与平静。”人生实难，快乐可以随口说，哪可轻言幸福。若说人生还有幸福可言，自由与平静，实乃大幸福。

抄完，睡觉。

那天在有始无终家看了他们去年10月婚礼上的录像。已经几个月过去了，他们不用再为买家具、买涂料、拍婚纱照这样的事忙碌，生活归于平凡、平静。

很羡慕这样的生活，看电视，打游戏，迷恋开心网；懒的时候不叠被子，也不打扫；冷的时候穿得像狗熊和苏联大娘；不想烧菜的时候就吃泡饭，再买几个面包或包子，把一日三餐打发了，然后不洗碗。力月西和有始无终不再是盛装出席婚礼时的模样。两个人互相坦白缺点，放下伪装，就像friend。

我们每个人都有亲人，生活在一起的最亲近的人，譬如父母。但和父母一起生活，似乎永远都达不到那样的亲近，至少，看电视要管，打游戏要管，不叠被子要管……所以即使也过得很平凡，我们和父母间的关系却并不像friend，有些缺点暴露在父母面前，就是不行。

所以说呢，羡慕力月西和有始无终，是因为他们找到了彼此，从此有个人一起懒，一起随意，一起顽劣，真是天造地设的一对。结婚，应该没什么能比做到这一点更令人开心的了。他/她，让你发挥了你在父母那里发挥不出来的本色和轻松，而婚姻本身就是一面镜子，它让你找到真实的自己。和你朝夕相对的不是别人，正是另一个你自己，所以两个人也是一个人，没有了负担，你才会甘之如饴。直到天长日久之后，你依然游刃有余，这就是最圆满的幸福了。

每个男人心里都是个孩子，他们在爱人面前会恢复孩童的本性，他们结婚是因为想找个可以一起玩耍的人，所以真正的男人不光有顶天立地、威武刚强的一面，也有像孩子的一面。而对于女人来说，女人们的心里恰恰都有母性，她们结婚是因为想找个friend，所以真正的女人不光有需要呵护、楚楚可怜的一面，也有像母亲的一面。男人和女人内心与生俱来的这个部分，竟是惊人的契合，但只有两人在互为对方的另一个自己时才会显露。可是现实中并不是每对夫妻都能找回自己，他们也有可能是熟悉的陌生人，所以，需要爱。

Copy了婚礼上的照片回来，那天我当伴娘，所以化了妆，看到照片觉得心里有“疙瘩”，女人到了这年纪还是不要化妆的好，一化妆，年龄就写在脸上。

有始无终的花球抛到我手里。她说看到房顶上有条横梁，所以转身的时候就想不要扔得太高。没想到那个角度就是对准我的，我就接到了。

当时有种不祥的预感，不久的将来一定会发生不幸。Sigh，是真的。

…………

和饼饼说起那个西电女孩，她说人有旦夕祸福，有些事都是命中注定的，谁知道我们自己明天会发生什么。

这几天想到了很多——谁都会羡慕别人的幸福，可这次就连幸福也在顷刻之间成为不幸，那又何况不幸呢？不知道不幸在顷刻之间能变成什么？更好？或更糟？这么说来倒是不幸的人生更值得让人期待，至少本来就处境不好，就算一落千丈，也不会觉得自己不幸到哪里去了。

人啊，需要及时行乐，说不定哪天会连苟活的机会都失去了，谁知道呢？